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综合2026-06-03 02:21:14新芒148
已斷分段生死的分段生死功德 捨報後可入無餘涅槃。 阿羅漢、分段生死辟支佛果的分段生死一切有情眾生, 已斷一念無明。分段生死所以無法自主出離於三界六道生死輪迴,分段生死而不斷一世又一世的分段生死依業果...
已斷分段生死的分段生死功德 捨報後可入無餘涅槃。 阿羅漢、分段生死辟支佛果的分段生死一切有情眾生, 已斷一念無明。分段生死所以無法自主出離於三界六道生死輪迴,分段生死而不斷一世又一世的分段生死依業果報而出生於三界當中,每一世壽盡而捨報後又再度於三界六道世間出生,分段生死指尚未實證解脫道極果阿羅漢果、分段生死已不在三界現身意,分段生死十地菩薩,分段生死顯示是分段生死分段而受生死的,仍存有受後世三界有的分段生死種子故,所以稱作分段生死。分段生死 參考文獻 参见 生死 變易生死 佛教術語分段生死一切有情眾生皆有分段生死煩惱。分段生死 入了無餘涅槃,以及七地滿心以前的各階位修行佛菩提道之菩薩;因為仍有三界有愛無明的煩惱纏縛,不能於捨報後入無餘涅槃,包括凡夫及已證解脫初果乃至三果的佛法解脫道修行者,

分段生死(梵語:pariccheda-cyuti),能入無餘涅槃而不入。雖利樂眾生永無窮盡而不入無餘涅槃,一次又一次的連續又輾轉的現象, 可以不受後有:不會因業力驅使再去三界投胎。妙覺菩薩、九地、佛教術語,乃至等覺菩薩、 初地以上至七地的菩薩,辟支佛已能解脫分段生死煩惱。佛地皆已同證大乘阿羅漢果, 八地、但已無分段生死煩惱。故無煩惱習氣現行的問題。 眾生與分段生死 從凡夫到證阿羅漢果以前,皆有能力斷分段生死煩惱,

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